2005年7月29日
下午 04:06
在台灣見慣了大小廟宇，聽說天津有座天后宮，打了車便直驅這兒來見識見識。
到了門口，管門的人說得要買票才能進去，我瞄見旁邊的告示牌，上面寫軍人、老人殘障和台灣同胞憑證進入。這還是我頭一回在大陸因為台胞的身份而受禮遇。大陸老說台灣是中國的一部份，但住宿、門票、甚至學費，都另有收費標準，不與一般大陸人等同。這次的遭遇很是讓我吃了一驚。
如果將一座廟宇，抽去了宗教的成分，會變成怎麼樣？這意味著沒有香煙裊裊、沒有信徒跪拜、沒有絡繹不絕的遊客。我走在冷清的天后宮，有點兒不能適應。
天津的天后宮是元朝延祐年間(1314)奉飭所建，這裡也是第一座奉飭所建的媽祖廟。廟中前殿、主殿、後墊的整體地基要高出旁邊偏殿、廂房一級，主要就是彰顯皇命的特殊。當年的南北疏通的漕運，就是從這裡進入內地。初時海運風險甚大，北運的南糧平均要損失三分之一，能順利運抵的，只有三分之二。為保海上平安，故而飭建此一廟宇。
但我今日所見的廟中器物，多數重修於1985年，估計毀於文化大革命(1967-1977)的浩劫中了。匾額、廊柱、曲拱，都是重新漆過。匾上的金字錚亮，一點兒也看不出歲月的痕跡。在台灣所見的廟宇，神像多為木造，而且不能輕易靠近，除了保護神像之外，想來也有彰顯神威之意。但我在這廟見到的神像，除了主神媽祖，大概都是玻璃纖維所製。將神像造得這般高大，不知道是不是和南人喜小巧精緻、北人好粗獷大氣有關？神像大則大矣，形象也栩栩如生，但卻全失了「神味」。流連其中，有如參觀蠟像館般，已全無寺廟的感覺。
我仔細觀察了正殿中的天井、橫樑，覺得不如台灣眾多廟宇的雕樑畫棟那般精美。不知道是重修時的經費問題，還是這就是原貌？猛一抬頭瞥見匾額，寫著熟悉的「台灣北港朝天宮」，我猜此廟對台灣人的禮遇，大概由此而來。
正殿僅開大門一扇，竟無偏門。以往在台灣時參訪廟宇，曾聽寺中老人說過，正門僅供神明進出（因為寺廟等於是神明的「家」），一般人僅能行走偏門。我對沒有偏門這件事感到好奇，因而詢問了正殿裡的寺廟人員，但他搖頭不知。說是這裡是「民俗博物館」，並非「寺廟」。這一番話說得我啞口無言。媽祖的功績是安境保民，但在這裡，只有空蕩的迴廊，稀疏的遊客，以及重修廟宇的工人。不知道媽祖天上有靈，是否會感嘆神威不彰？不過有趣的是，任何寺廟都不缺的香油箱，這兒也有；眾多寺廟都有的光明燈座，這兒也不缺。這下我有點犯糊塗，民俗博物館是為了保護文物、傳承民俗文化；但這個「博物館」，顯然兼具了多重功能。
在這裡流連了大半天，心裡頭有點兒失落。在台灣時也並不特別篤信神佛，但是我認為，宗教是民間維持平和的一種堅定力量。不論是佛教的因果輪迴、道教的升仙成佛，或是基督的天堂與地獄，在在都是教導人為善去惡。抽離了宗教這個成分，我不知道這兒的「廣大的勞動群眾」該用什麼樣的信念讓自己支持下去。或許，華夏的子孫，向來就是樂觀而知命的；而宗教，只是眾多慰藉心靈的一種方式吧～
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